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學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)鏈接：https://article.xuexi.cn/articles/index.html?art_id=2597957644275428150&cdn=https%3A%2F%2Fregion-guangxi-resource&item_id=2597957644275428150&study_style_id=feeds_opaque&t=1660790547589&showmenu=false&ref_read_id=d2f4e92a-0fc8-4dce-9c7d-d56862d3c2f4_1660981282322&pid=&ptype=-1&source=share&share_to=wx_single

　　加強(qiáng)國(guó)家社會(huì)治理體系建設(shè)，不斷推進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化，既要借鑒西方公共治理理論中科學(xué)的元素，更要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取基層社會(huì)治理的養(yǎng)分，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基層社會(huì)治理之路。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民、禮法合治、德主刑輔、為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，都能給人們以重要啟示。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”。我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)治理理念，這些理念對(duì)于我們當(dāng)前基層社會(huì)治理創(chuàng)新和推進(jìn)社會(huì)治理能力現(xiàn)代化具有重要的參考價(jià)值。我們要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教化引導(dǎo)人民、促進(jìn)社會(huì)和諧、引領(lǐng)社會(huì)善治等方面的特殊作用，在基層社會(huì)的價(jià)值重塑、矛盾處理和轉(zhuǎn)型發(fā)展中融入這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

　　在基層社會(huì)價(jià)值重塑中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著各種不確定性和挑戰(zhàn)，特別是在全球化背景下，思想、觀點(diǎn)日益多元化。為了有效抵制各種歪理邪說的泛濫和干擾，最緊迫、最重要、最關(guān)鍵的就是要重塑能夠獲得廣大人民群眾認(rèn)可、支持和踐行的主流價(jià)值體系。深化改革、擴(kuò)大開放不可逆，在各國(guó)交往日益緊密的背景下，我們更要注意加強(qiáng)精神文明建設(shè)，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無定所、行無依歸。作為思想之“魂”，核心價(jià)值觀離不開傳統(tǒng)文化之“根”，它是對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活不斷反思、沉淀的結(jié)果，根植于傳統(tǒng)文化之上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤上生長(zhǎng)起來的，是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。如中華傳統(tǒng)文化中的“民惟邦本，本固邦寧”“為仁由己，而由人乎哉”“大道之行，天下為公”等都蘊(yùn)含著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合的理念。我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，使廣大人民群眾樹立起正確的價(jià)值理念和道德觀念。

　　在基層社會(huì)矛盾處理中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。習(xí)近平總書記指出：“黨的工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐在基層，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生最突出的矛盾和問題也在基層，必須把抓基層打基礎(chǔ)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之策，絲毫不能放松。”進(jìn)入新發(fā)展階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著各種不確定性與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，基層社會(huì)治理領(lǐng)域存在不同程度的利益分化、價(jià)值多元、矛盾多發(fā)等現(xiàn)象和問題，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的基層社會(huì)矛盾處理方式難以達(dá)到治本的效果。中華文化是群體本位、道德本位、人文本位的文化，它十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人的和諧，強(qiáng)調(diào)“天地與我并生，而萬物與我為一”“禮之用，和為貴”的“大同”理念。這些理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德治”思想的重要體現(xiàn)，與當(dāng)前基層社會(huì)治理的目標(biāo)要求高度契合。這些“德治”思想有利于建構(gòu)良好的人際關(guān)系，有利于社會(huì)的和諧、民族的團(tuán)結(jié)。我們要弘揚(yáng)“德治”思想等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其調(diào)節(jié)人際關(guān)系、協(xié)調(diào)利益矛盾、減少社會(huì)沖突等作用，消解多元利益格局下的潛在沖突，引導(dǎo)公眾以更加理性的思維來對(duì)待和處理實(shí)際問題，促進(jìn)形成穩(wěn)定和諧的社會(huì)狀態(tài)。

　　在基層社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，全黨和全國(guó)各族人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力，進(jìn)入新時(shí)代、新階段，如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)好全國(guó)各族人民同心協(xié)力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，走好中華民族偉大復(fù)興路，是時(shí)代之問、治理之問。當(dāng)前，基層社會(huì)治理的重要目標(biāo)之一就是激發(fā)全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，團(tuán)結(jié)一致跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一思想，腳踏實(shí)地走好社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興之路。在中華傳統(tǒng)文化中，愛國(guó)一直被視為一種“大節(jié)”，強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”，提倡“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這些理念飽含了強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和愛國(guó)情懷，我們?cè)诨鶎由鐣?huì)治理中要注意激發(fā)這種責(zé)任意識(shí)和愛國(guó)情懷，以增強(qiáng)民眾的凝聚力、向心力，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力。

　　推進(jìn)基層社會(huì)治理能力現(xiàn)代化，要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，做到“窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)”。按照習(xí)近平總書記所要求的，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。”通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，用以滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入基層社會(huì)治理，從而不斷推進(jìn)基層社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　（作者單位：桂林理工大學(xué)商學(xué)院）